Primero lo natural, luego lo espiritual

“Y comerás y te saciarás, y bendecirás a Jehová tu Dios por la buena tierra que te habrá dado” Si bien Dios nos ha   diseñado con ciertas necesidades, también es un hecho que el mismo se encarga de proveer lo que ocupemos, con todo y todo la Ley no dejaba de incorporar en sus normas la obligatoriedad de alabar a Dios por esa proveeduría. “Nada hay mejor para el hombre que comer y beber y decirse que su trabajo es bueno. Esto también yo he visto que es de la mano de Dios” (Eclesiastés 2:24). Si es de la mano de Dios esto debe reconocerse, agradecerse, es por ello que la satisfacción de necesidades físicas, al reconocer como la fuente de ello a nuestro Creador, debe generar en uno la respuesta positiva, alegre, gozosa de ello reconociéndole por Su infinita misericordia y eterno amor. Tal vez alguien pudiera considerar innecesaria esta norma, pero conociendo como nuestra naturaleza es de memoria corta y en ocasiones incluso malagradecida, se hace necesario que quede e...

“Ahora pues, escribíos este cántico, y enséñalo a los hijos de Israel; ponlo en boca de ellos, para que este cántico me sea por testigo contra los hijos de Israel” Desde el mismo inicio de la instrucción que de la Ley deviene, la intención de la misma es que estuviera cerca del pueblo, que no fuera algo ajeno a sus vidas, algo alejado de ellos, sino algo cercano, entendible, aplicable, la ordenanza relativo a esto contenido en Deuteronomio 31:19 va en ese sentido: cada integrante del pueblo de Dios debía tener una copia de la Ley en su poder para su estudio y para su aplicación. El énfasis que hace la Escritura en cuanto a que la instrucción divina no sólo debe entenderse, comprenderse, lo cual por obvias razones es el primer paso, sino que debe ponerse por práctica, aplicarse, queda patente en el precepto de Deuteronomio 31:19 cuando señala sobre esto, en la figura del cántico de Moisés, que esto debía, primero, ser enseñado a los integrantes del pueblo de Dios, y segundo...

“Y cuando se siente sobre el trono de su reino, entonces escribirá para sí en un libro una copia de esta ley, del original que está al cuidado de los sacerdotes levitas” Hay disposiciones en la Ley que son de aplicación general, es decir, para todo el Pueblo de Israel, pero de igual forma hay disposiciones que son específicas para ciertas gentes como en el caso de los sacerdotes, los levitas o, como en la cita de Deuteronomio 17:18, el rey. Deuteronomio 17:18 señala la obligatoriedad del rey de escribir una copia de la Ley, no sólo los Diez Mandamientos sino toda la legislación que por medio de Moisés entregó Dios a Su pueblo. Este escribir una copia de la Ley por parte del rey, en su sentido material, tenía el objetivo de que aquel que estuviera reinando sobre el Pueblo de Israel conociera, entendiera, comprendiera y en la medida de lo posible introyectara lo relativo a la instrucción divina. En términos cognitivos el escuchar algo tiene incidencia en el entendimi...

“Y les mandó Moisés, diciendo: Al fin de cada siete años, en el año de la remisión, en la fiesta de los tabernáculos, cuando viniere todo Israel a presentarse delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere, leerás esta ley delante de todo Israel a oídos de ellos. Harás congregar al pueblo, varones y mujeres y niños, y tus extranjeros que estuvieren en tus ciudades, para que oigan y aprendan, y teman a Jehová vuestro Dios, y cuiden de cumplir todas las palabras de esta ley; y los hijos de ellos que no supieron, oigan, y aprendan a temer a Jehová vuestro Dios todos los días que viviereis sobre la tierra adonde vais, pasando el Jordán, para tomar posesión de ella”. La lectura de la Ley a que hace referencia la cita de Dt. 31:10-13 se da en el contexto de la Fiesta de los Tabernáculos, ¿está vigente o no está vigente esta ordenanza como tal, es decir, como una fiesta a celebrar cada año? Para responder esto hay que entender la fiesta en sí. En el Antiguo Testamento Di...

“y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas” La idea escritural de tener constantemente presenta la instrucción que de Dios se había recibido abarcaba varios aspectos de la vida, uno de estos implicaba el colocar dicha instrucción en los postes de la casa y en sus puertas, el cumplimiento de esto se hace con lo que se conoce como mezuzá. Mezuzá (del hebreo מְזוּזָה, «jamba de la puerta»; plural mezuzot) es un pergamino que tiene escrito dos versículos de la Torá, Deuteronomio 6:4-9 y Deuteronomio 11:13-21; se encuentra albergado en una caja o receptáculo que está adherido a la jamba derecha de los pórticos de las casas y ciudades judías. Es una de las características más singulares de las moradas de los judíos. Con todo y todo la cita de Deuteronomio 6:9 no dice que solo sean esas dos citas las que sean colocadas en los postes y en la spuertas de las casas, la indicación habla de toda la Ley, ¿entonces? La imagen natural de poner toda la instrucció...

"Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul" Como parte del pacto que Dios había establecido con su pueblo, los israelitas de ese entonces debían colocar en sus ropas lo que se conoce como tzit-tzit, estos son cuerdas y nudos que sirven de representación física de los 613 harás y no harás de las leyes mosaicas, es decir, actuaban como recordatorios a sus portadores al ser algo ostensible visible. El cristiano en la actualidad de igual forma es investido y parte de su indumentaria espiritual debe considerar estos tzit-tzit. Una vez que se ha respondido al llamamiento del Padre uno exterioriza esto a través de la unción, es decir, de la investidura para proceder posteriormente a la función, es decir, el desempeño, ¿cómo es esta investidura? “Porque todos los que fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido” (Gálatas 3:27). ...

“Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos” La instrucción divina respecto de las mismas instrucciones dadas en la Ley indicaba que dichas instrucciones debían estar atadas como señal en la mana, la aplicación literal de esta indicación ha sido cumplida por el pueblo judío con lo que se conoce como tefilín , el tefilín consiste de una pequeñas caja de cuero unidas a correas de cuero la cual contiene cuatro secciones de la Torá escritas en pergamino. Esos pasajes son: (1) El  Shemá  (Deuteronomio 6:4-9) —que proclama la Unicidad del Único Dios, (2)   Vehaia  (Deuteronomio 11:13-21) —que expresa la promesa de Dios de que nos recompensará si seguimos observando los preceptos de Su Ley, y nos advierte de la retribución por desobedecerlos, (3)   Kadesh  (Éxodo 13:1-10) —el deber del pueblo judío de recordar siempre la redención de la servidumbre egipcia, y (4)   Vehaia  (Éxodo 13:11-16) —la obligación de ...