Primero lo natural, luego lo espiritual

“Más el día de Shabat, dos corderos de un año sin defecto, y dos décimas de flor de harina amasada con aceite, como ofrenda, con su libación” La parte central del culto a Dios en el Antiguo Testamento giraba en torno a los holocaustos, sacrificios y ofrendas que se hacían en el Templo. De estos, había algunos que estaban pre-ordenados para realizarse en tiempo y forma, como en este caso la indicación de Números 28:9. Sabemos que todos los sacrificios del Antiguo Testamento prefiguraban el sacrificio redentor de Cristo. Todos los sacrificios ordenados por Dios como parte del culto de Su pueblo en el Antiguo Testamento señalaban en última instancia al sacrificio redentor de Jesús, pero Él, pero ¿por qué en Shabat se tenía doble sacrificio? Si uno estudia las disposiciones dadas por Dios respecto de los sacrificios pre-establecidos para con Su pueblo en el Antiguo Testamento podrá darse cuenta que dependiendo de la falta era lo que se ofrecía, claro: esto sólo en cuanto a...

“y la décima parte de un efa de flor de harina, amasada con un cuarto de un hin de aceite de olivas machacadas, en ofrenda” La parte central del culto a Dios en el Antiguo Testamento giraba en torno a los holocaustos, sacrificios y ofrendas que se hacían en el Templo. De estos, había algunos que estaban pre-ordenados para realizarse en tiempo y forma, como en este caso la indicación de Números 28:5. Sobre esto, los dos panes que se ofrecían cada día, junto con los corderos diarios, tenían un momento distinto para ello, el versículo inmediato anterior, el versículo 4, señala al respecto estos  se ofrecerían  por la mañana y el otro al atardecer. Todos los sacrificios ordenados por Dios como parte del culto de Su pueblo en el Antiguo Testamento señalaban en última instancia al sacrificio redentor de Jesús, pero Él es uno, así que  ¿qué simbolizan estos dos panes? Primeramente, para entender el simbolismo del pan con relación a Jesús, hay que recordar que l...

“Y les dirás: Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis a Jehová: dos corderos sin tacha de un año, cada día, será el holocausto continuo” La parte central del culto a Dios en el Antiguo Testamento giraba en torno a los holocaustos, sacrificios y ofrendas que se hacían en el Templo. De estos, había algunos que estaban pre-ordenados para realizarse en tiempo y forma, como en este caso la indicación de Números 28:3. Sobre esto, los dos corderos que se ofrecían cada día tenían un momento distinto para ello, el versículo inmediato siguiente, el versículo 4, señala al respecto “ofrecerán un cordero por la mañana y el otro al atardecer”. La anterior disposición era para todos los días de la semana, pero el sábado contenía prescripciones adicionales, con lo que el holocausto de ese día era doble: “Más el día de reposo, dos corderos de un año sin defecto, y dos décimas de flor de harina amasada con aceite, como ofrenda, con su libación. Es el holocausto de cada día de reposo, ad...

“Tomará por esposa a una mujer virgen. No tomará viuda, ni repudiada, ni infame ni ramera, sino tomará de su pueblo una virgen por mujer” Las responsabilidades establecidas con relación a las funciones sacerdotales implicaban que los mismos debían regularse por disposiciones aún de mayor exigencia que las dadas para el pueblo y con relación a estas disposiciones, las del sumo sacerdote aún eran de mayor trascendencia, como esta que señalaba que el sumo sacerdote solo podía casarse sólo con una virgen. Las disposiciones que el Antiguo Testamento contienen relativas al sumo sacerdote apuntan en última instancia a la función de Jesús, nuestro Señor, como Sumo Sacerdote (Salmos 110:4, Hebreos 5:6; 6:20), pero de igual forma los elegidos que hemos respondido al llamamiento del Padre para venir a salvación en el presente siglo, al tener la promesa de ser reyes y sacerdotes con Cristo en el reino venidero (Revelación 1:6; 5:10) y al estar requeridos a imitarle (1 Corintios 11:1; ...

“Más por su pariente cercano, por su madre o por su padre, o por su hijo o por su hermano, o por su hermana virgen, a él cercana, la cual no haya tenido marido, por ella se contaminará” Como parte del pueblo escogido por Dios, todo miembro de Israel estaba llamado a ser santo (Levítico 11:44), más sin embargo existía un carácter especialmente particular en el caso de los sacerdotes, aquellos que por su propia investidura ministraban en el Templo, los cuales tenían requisitos adicionales referidos a esa santidad que estaban emplazados a reflejar en su vida. Una de estas disposiciones espacialmente aplicables a los sacerdotes tenía que ver con no contaminarse con muertos. La disposición aplicable a todo el pueblo señalaba “el que toque el cadáver de una persona quedará inmundo por siete días”, esta disposición implicaba que todo aquel que tocase un muerto quedaba contaminado por lo que no podía participar en los servicios relativos lo cual en el caso de los sacerdotes era p...