Primero lo natural, luego lo espiritual

“y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas” La idea escritural de tener constantemente presenta la instrucción que de Dios se había recibido abarcaba varios aspectos de la vida, uno de estos implicaba el colocar dicha instrucción en los postes de la casa y en sus puertas, el cumplimiento de esto se hace con lo que se conoce como mezuzá. Mezuzá (del hebreo מְזוּזָה, «jamba de la puerta»; plural mezuzot) es un pergamino que tiene escrito dos versículos de la Torá, Deuteronomio 6:4-9 y Deuteronomio 11:13-21; se encuentra albergado en una caja o receptáculo que está adherido a la jamba derecha de los pórticos de las casas y ciudades judías. Es una de las características más singulares de las moradas de los judíos. Con todo y todo la cita de Deuteronomio 6:9 no dice que solo sean esas dos citas las que sean colocadas en los postes y en la spuertas de las casas, la indicación habla de toda la Ley, ¿entonces? La imagen natural de poner toda la instrucció...

"Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul" Como parte del pacto que Dios había establecido con su pueblo, los israelitas de ese entonces debían colocar en sus ropas lo que se conoce como tzit-tzit, estos son cuerdas y nudos que sirven de representación física de los 613 harás y no harás de las leyes mosaicas, es decir, actuaban como recordatorios a sus portadores al ser algo ostensible visible. El cristiano en la actualidad de igual forma es investido y parte de su indumentaria espiritual debe considerar estos tzit-tzit. Una vez que se ha respondido al llamamiento del Padre uno exterioriza esto a través de la unción, es decir, de la investidura para proceder posteriormente a la función, es decir, el desempeño, ¿cómo es esta investidura? “Porque todos los que fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os habéis revestido” (Gálatas 3:27). ...

“Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos” La instrucción divina respecto de las mismas instrucciones dadas en la Ley indicaba que dichas instrucciones debían estar atadas como señal en la mana, la aplicación literal de esta indicación ha sido cumplida por el pueblo judío con lo que se conoce como tefilín , el tefilín consiste de una pequeñas caja de cuero unidas a correas de cuero la cual contiene cuatro secciones de la Torá escritas en pergamino. Esos pasajes son: (1) El  Shemá  (Deuteronomio 6:4-9) —que proclama la Unicidad del Único Dios, (2)   Vehaia  (Deuteronomio 11:13-21) —que expresa la promesa de Dios de que nos recompensará si seguimos observando los preceptos de Su Ley, y nos advierte de la retribución por desobedecerlos, (3)   Kadesh  (Éxodo 13:1-10) —el deber del pueblo judío de recordar siempre la redención de la servidumbre egipcia, y (4)   Vehaia  (Éxodo 13:11-16) —la obligación de ...

“Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos” La instrucción divina respecto de las mismas instrucciones dadas en la Ley indicaba que dichas instrucciones debían estar como frontales entre los ojos, la aplicación literal de esta indicación ha sido cumplida por el pueblo judío con lo que se conoce como tefilín , el tefilín consiste de una pequeñas caja de cuero unidas a correas de cuero la cual contiene cuatro secciones de la Torá escritas en pergamino. Esos pasajes son: (1) El  Shemá  (Deuteronomio 6:4-9) —que proclama la Unicidad del Único Dios, (2)   Vehaia  (Deuteronomio 11:13-21) —que expresa la promesa de Dios de que nos recompensará si seguimos observando los preceptos de Su Ley, y nos advierte de la retribución por desobedecerlos, (3)   Kadesh  (Éxodo 13:1-10) —el deber del pueblo judío de recordar siempre la redención de la servidumbre egipcia, y (4)   Vehaia  (Éxodo 13:11-16) —la obligación d...

“y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levante” La comprensión de la Ley solo deviene de la instrucción recibida, esa instrucción debe primeramente iniciar con uno mismo. Sobre esto, Pablo escribiendo a Timoteo le recuerda “que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salud por la fe que es en Cristo Jesús” (2 Timoteo 3:15), esta sabiduría que es consecuencia del estudio de las Escrituras la señala de igual forma David cuando en uno de sus salmos señala “Tus mandamientos me hacen más sabio que mis enemigos, porque son míos para siempre” (Salmos 119:98). Un buen termómetro de la vida espiritual personal es precisamente el tiempo que uno le dedica al estudio de las Escrituras, pero más que ello, la actitud con la que uno lo hace. No es lo mismo estudiar, sí, pero viendo eso como una carga, como algo tedioso, a estudiar con gozo, con alegría. ...