Primero lo natural, luego lo espiritual

“y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes” La Ley que Dios entregó a Su pueblo, tanto la eterna, espiritualmente hablando, Sus Diez Mandamientos, como la temporal, materialmente hablando, las leyes mosaicas, no eran simplemente para conocerse y acatarse por cada miembro de Su pueblo sino también para que cada uno de ellos la enseñara a sus hijos en todo momento. La expresión de enseñar la Ley “estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes” tiene una connotación de la permanencia de esta obligación. Deuteronomio 28 contiene las promesas que derivan de oír la voz de Jehová Dios para guardar y poner por obra todos sus mandamientos, de igual forma contiene las advertencias que derivan de lo contrario, hacer caso omiso a las instrucciones divinas y por el contrario mostrar rebeldía ante ellas. Estas bendiciones y maldiciones que derivan de acatar, en...

“Y no profanéis mi santo nombre, para que yo sea santificado en medio de los hijos de Israel. Yo Jehová que os santifico” Una vez que se ha reconocido la existencia de Dios, que se la identificado como uno, que se entiende la necesidad de   amarle por sobre todas las cosas, y que por ende se le teme, que en función de esto queda clara la noción de servirle, y consecuentemente seguirle, y que los compromisos y declaraciones que uno haga debe hacerlos en Su nombre, y consecuencia, es buscar imitarle, lo que queda es no profanar su nombre. La palabra profanar, contenida en la normativa de Levítico 22:32, se ha traducido del hebreo תְחַלְּלוּ֙, ṯə·ḥal·lə·lū, cuyo significado primario es hacer común, dejar libre, pasar al uso ordinario. Profanar tiene la implicación de no distinguir aquello que es sagrado de lo que no lo es (Ez. 22:26) o bien tratar lo sagrado como se trata cualquier cosa de uso general (Éx. 31:14; Is. 56:2, 6;   Ez. 20:13), en otras palabras tratar al...

“Te confirmará Jehová por pueblo santo suyo, como te lo ha jurado, cuando guardares los mandamientos de Jehová tu Dios, y anduvieres en sus caminos” Una vez que se ha reconocido la existencia de Dios, que se la identificado como uno, que se entiende la necesidad de   amarle por sobre todas las cosas, y que por ende se le teme, que en función de esto queda clara la noción de servirle, y consecuentemente seguirle, y que los compromisos y declaraciones que uno haga debe hacerlos en Su nombre, lo que sigue, en lógica consecuencia, es buscar imitarle. Desde el mismo principio de la historia de la humanidad, la intención de Dios fue la de conformar una familia a Su imagen y semejanza (Génesis 1:26), la principal condicionante para ello es que eso se diera de manera libre y voluntaria por parte del hombre, para ello había dos opciones: el camino del aprendizaje que deviene de la sujeción a Dios y Su Verdad y el camino, doloroso por cierto, que deviene de la propia experiencia...

“A Jehová tu Dios temerás, a él solo servirás, a él seguirás, y por su nombre jurarás” Una vez que se ha reconocido la existencia de Dios, que se la identificado como uno, que se entiende la necesidad de   amarle por sobre todas las cosas, y que por ende se le teme, que en función de esto queda clara la noción de servirle, y consecuentemente seguirle, los compromisos y declaraciones que uno haga debe hacerlos en Su nombre. La palabra de Deuteronomio 10:20 que se refiere a jurar está traducida del hebreo תִּשָּׁבֵֽעַ׃, tiš·šā·ḇê·a‘, la cual deviene de שָׁבַע, shaba, y que significa juramento, pacto, voto, en otras palabras se refiere a declaraciones o compromisos solemnes que se harían, señalando que si fuese el caso, éstos debían ser hecho sólo en nombre de Jehová. El indicativo, cuando se dieron las leyes mosaicas, de jurar sobre en nombre de Jehová, tenía la justificación existente en aquel entonces, en todas las naciones, de hacer esto en los nombres de los múlt...