Primero lo natural, luego lo espiritual

  “Y comerán aquellas cosas con las cuales se hizo expiación, para llenar sus manos para consagrarlos; más el extraño no las comerá, porque son santas”   Éxodo 29:33 contiene la indicación de que los sacerdotes que participaban en los procesos de expiación referidos a las ofrendas por el pecado y por la culpa debían comer de dichas ofrendas. Todos los holocaustos, sacrificios y ofrendas del Antiguo Pacto apuntaban a ese sacrificio pleno, completo y total de nuestro Señor Jesucristo, luego entonces, en el contexto de lo que indica Éxodo 29:33, es menester este significado a la luz de ambas ofrendas.   Respecto de las ofrendas por el pecado, Levítico 4 contiene las prescripciones establecidas por Dios como parte de Su pacto con Su pueblo respecto de las ofrendas por el pecado.   Las ofrendas por el pecado, como lo señala Levítico 4:2, éstas se relacionaban directamente con Dios y la violación a sus mandamientos, a diferencia de las ofrendas por la culpa, qu...

  “Y lo que resta de la ofrenda será de Aarón y de sus hijos; es cosa santísima de las ofrendas que se queman para Jehová […] Y lo que resta de la ofrenda será de Aarón y de sus hijos; es cosa santísima de las ofrendas que se queman para Jehová”   Levítico 2 contiene las instrucciones relativas a lo que se conoce como las ofrendas de grano, también como las ofrendas de harina.   Levítico 2 1  Cuando alguna persona ofreciere oblación a Jehová, su ofrenda será flor de harina, sobre la cual echará aceite, y pondrá sobre ella incienso, 2  y la traerá a los sacerdotes, hijos de Aarón; y de ello tomará el sacerdote su puño lleno de la flor de harina y del aceite, con todo el incienso, y lo hará arder sobre el altar para memorial; ofrenda encendida es, de olor grato a Jehová. 3  Y lo que resta de la ofrenda será de Aarón y de sus hijos; es cosa santísima de las ofrendas que se queman para Jehová. 4  Cuando ofrecieres ofrenda cocida en horno, ser...

“No mirará si es bueno o malo, ni lo cambiará; y si lo cambiare, tanto él como el que se dio en cambio serán cosas sagradas; no podrán ser rescatados”   Como parte del pacto que Dios había hecho con su pueblo se estipuló la cuestión relativa al diezmo, el versículo 32 de Levítico 27 señala “y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, el diezmo será consagrado a Jehová”, posteriormente indica en el versículo 33 “no mirará si es bueno o malo, ni lo cambiará; y si lo cambiare, tanto él como el que se dio en cambio serán cosas sagradas; no podrán ser rescatados”.   Esta normativa permitía el cambio de lo diezmado, pero no el rescate del mismo, ¿por qué entonces podría darse ese cambio si el mismo no implicaba rescate?  Las vacas y ovejas que se habían apartado, santificado pues, como parte del diezmo, podían desarrollar alguna situación que hiciese lo diezmado imperfecto, con todo y todo ya había sido dado a Jehová, luego entonces lo único que cabía ...