37. No imitar sus conversaciones con espíritus familiares (Dt. 18:10,11)

 

“No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos”

 

Como parte del pacto que en su momento Dios hizo con su pueblo estableció normas relativas a su única y exclusiva adoración excluyendo cualquier elemento extraño de ésta.

 

Reiteradamente le mandó a su pueblo que, en cuanto a la adoración hacia Él, hiciese como los pueblos paganos que de la tierra prometida iban a expulsar.

 

Éxodo 23

²³ Porque mi Ángel irá delante de ti, y te llevará a la tierra del amorreo, del heteo, del ferezeo, del cananeo, del heveo y del jebuseo, a los cuales yo haré destruir. ²⁴ No te inclinarás a sus dioses, ni los servirás, ni harás como ellos hacen; antes los destruirás del todo, y quebrarás totalmente sus estatuas.

 

Deuteronomio 12

²⁹ Cuando Jehová tu Dios haya destruido delante de ti las naciones adonde tú vas para poseerlas, y las heredes, y habites en su tierra, ³⁰ guárdate que no tropieces yendo en pos de ellas, después que sean destruidas delante de ti; no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: De la manera que servían aquellas naciones a sus dioses, yo también les serviré. ³¹ No harás así a Jehová tu Dios; porque toda cosa abominable que Jehová aborrece, hicieron ellos a sus dioses; pues aun a sus hijos y a sus hijas quemaban en el fuego a sus dioses.

 

Una tendencia humana es la de pretender darle un nuevo sentido a cultos antiguos adjudicando el nuevo culto a Dios, lo cual Dios aborrece prohibiendo se haga así. La idea es clara: Una pequeña desviación en el culto verdadero puede dar como resultado un culto rechazado por Dios: “Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte” (Proverbios 14:12). Más sin embargo espiritualmente hay una mayor comprensión.

 

Es un hecho demostrado que en la historia de la humanidad, la sociedad ha desarrollado alrededor de su existencia, una dinámica social que descansa sobre sus creencias, de la misma forma esa historia he evidenciado como es que en muchas ocasiones esas creencias que dieron forma a la dinámica social son pasadas por alto, sea por desconocimiento, infravaloración, e incluso por un redimensionamiento de las mismas.

 

En la actualidad, refiriéndonos a esa dinámica social, muchas de las cosas que hacemos, pensamos o sentimos tienen su fundamento en creencias cuyas raíces en ocasiones se han perdido en el imaginario colectivo siendo, en la mayoría de los casos, reinterpretadas conforme al desarrollo cognitivo tanto individual como colectivo.

 

Sin duda alguna uno de los elementos más preponderantes referido a los espíritus familiatres es el factor mágico: las brujas, los magos, los duendes, los elfos y todo lo relacionado con ese mundo que roza los linderos entre lo real y lo fantástico, entre lo terrenal y lo espiritual, entre los hombres y los dioses. ¿Cómo se refiere la Escritura a estos elementos que son extraños a lo que podríamos denominar el pensamiento judeo-cristiano?

 

Lo primero que debe quedar claro es que Jehová aborrece las prácticas relacionadas con la hechicería, la adivinación, o la brujería:

 

Hizo pasar por el fuego a sus hijos en el valle de Ben-hinom; practicó la hechicería, usó la adivinación, practicó la brujería y trató con médium y espiritistas. Hizo mucho mal ante los ojos del SEÑOR, provocándole [a ira] (2 Crónicas 33:6).

 

Porque reedificó los lugares altos que su padre Ezequías había derribado; levantó también altares a los Baales e hizo Aseras, y adoró a todo el ejército de los cielos y los sirvió (2 Crónicas 33:3-5).

 

Pero estas dos cosas vendrán de repente sobre ti en un mismo día: pérdida de hijos y viudez. Vendrán sobre ti en toda su plenitud a pesar de tus muchas hechicerías, a pesar del gran poder de tus encantamientos (Isaías 47:9-13).

 

Después de haber recorrido toda la isla hasta Pafos, encontraron a cierto mago, un falso profeta judío llamado Barjesús (Hechos 13:6-8).

 

Y muchos de los que practicaban la magia, juntando [sus] libros, los quemaban a la vista de todos; calcularon su precio y hallaron [que llegaba a] cincuenta mil piezas de plata (Hechos 19:19).

 

Cuando entres en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da, no aprenderás a hacer las cosas abominables de esas naciones (Deuteronomio 18:9-12).

 

No comeréis [cosa alguna] con su sangre, ni seréis adivinos ni agoreros (Levítico 19:26).

 

De hecho la Escritura es muy clara y contundente respecto de aquellas personas que violen o incumplan lo señalado anteriormente:

 

No dejarás con vida a la hechicera (Éxodo 22:18).

 

Si hay médium o espiritista entre ellos, hombre o mujer, ciertamente han de morir; serán apedreados; su culpa de sangre sea sobre ellos (Levítico 20:27).

 

En cuanto a la persona que vaya a los médium o a los espiritistas, para prostituirse en pos de ellos, también pondré mi rostro contra esa persona y la cortaré de entre su pueblo (Levítico 20:6).

 

Exterminaré las hechicerías de tu mano, y no tendrás más adivinos (Miqueas 5:12).

 

Pero los cobardes, incrédulos, abominables, asesinos, inmorales, hechiceros, idólatras y todos los mentirosos tendrán su herencia en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda (Revelación 21:8).

 

Ahora bien, la relación del Mundo con los espíritus familiares es algo muy común representado por las festividades en las que los incluyen.

 

Samaín, cuyos orígenes datan de hace más de 2,000 años, es la festividad de origen celta más importante del periodo pagano en Europa hasta su conversión al cristianismo, en la que la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre servía como celebración del final de la temporada de cosechas en la cultura celta ​ y era considerada como el «Año Nuevo Celta», que comenzaba con la estación oscura. Es tanto una fiesta de transición (el paso de un año a otro) como de apertura al otro mundo. Su etimología es gaélica y significa 'fin del verano'. En la actualidad el Samaín continúa celebrándose por los seguidores de movimientos religiosos neopaganos, como la wicca ​ y el druidismo.

 

Halloween marca la transición entre el verano y el invierno, la luz y la oscuridad, la vida y la muerte. En esa noche, según el folclore, los que han fallecido vuelven a sus casas para visitar a sus familiares, por ello se les ponen fuegos para ayudarles en sus viajes y comida como refrigerio, siempre manteniéndose atentos por las travesuras que estos espíritus pudieran hacer esa noche.

 

Profundizando en esto, y respecto de los Druidas, el orden de los sacerdotes de la antigua Galia y Gran Bretaña creían que en Halloween los fantasmas, espíritus, hadas, brujas y elfos salían a dañar a las personas, de igual forma las decoraciones de hojas, calabazas (ahuecadas y con velas para iluminar el camino de los espíritus) y tallos de maíz viene de ellos.

 

Esto sigue vigente en la religión Wicca (una religión neopagana, vinculada con la brujería y otras religiones antiguas), según sus creencias, Samhain (Halloween) representa la muerte del Dios para renacer después en Yule. Es la celebración más importante del año. Marca el fin del ciclo de la rueda del año. Es el año nuevo wiccano.  Es un momento mágico en el que los mundos se tocan. Es hora de recordar a los ancestros, rendir tributo a nuestros antepasados que han fallecido. Representa el ritual de la última cosecha, la recolección de hortalizas y tubérculos.  Es el momento del año para liberarse de las debilidades (en los viejos tiempos el ganado pequeño que no soportaría el invierno era sacado de la manada y sacrificado). Es también un tiempo propicio para la adivinación, para saber que nos espera en el año venidero.

 

Por más que uno busque en el Nuevo Testamento, no podrá encontrar una sola cita que muestre a Jesús, o Sus apóstoles o la iglesia neotestamentaria, reconociendo, observando o celebrando, nada relacionado con espíritus familiares. En lo que ya se ha comentado, existe más bien una prohibición y condena relacionada con cualquier trato que con brujería, fantasmas, demonios y demás pueda tenerse.

 

Por otra parte no hay absolutamente ninguna evidencia que indique que los llamados por el mundo Nazarenos, Hypsitarianos, Euchitas, Valdenses, Albigenses, Paulicianos, Cathari, Lolardos, Quakeros, Anabaptistas, Moravianos,  o Sabatistas, pero llamados por ellos mismos como iglesia de Dios, hubiesen de alguna forma reconociendo, observando o celebrando algo que siquiera remotamente relaciones con espíritus familiares.

 

Cuando sobre una práctica aparentemente inofensiva que el mundo presente a los elegidos, seis preguntas pueden ayudarnos a entender si son acordes a las verdades divinas o no: ¿está en la Biblia?, ¿Jesús y Sus apóstoles lo enseñaron?, ¿la verdadera iglesia de Dios en sus inicios lo observó?, y por otro ¿tiene raíces paganas?, ¿incorpora elementos religiosos paganos?, ¿forma parte de la corriente del mundo?

 

Conociendo esto, que la lectura de la Sagrada Palabra de Dios nos enseñe, redarguya, corrija e instruya (2 Timoteo 3:16) y que la guía el Santo Espíritu de nuestro Padre Dios nos guíe a la verdad (Juan 16:13) de la fe que ha sido una vez dada a los santos para siempre (Judas 3). 

 

Entendamos que la comprensión humana de las verdades divinas es limitada, principalmente relacionado esto con lo que Dios mismo ha revelado. Pero también el hombre, buscando entender cosas, razona y busca y puede llegar a ser una mezcla de verdades y desviaciones. Es por ello que todo lo que uno explique debe pasar por tres tamices: La doctrina de la iglesia, la Escritura y la vida de la iglesia en estos dos mil años. Cualquier idea, por buena, noble que parezca, si contradice alguno de estos dos puntos debe ser rechazada. De igual forma rechazar, mucho menos dar autoridad, aquella persona que, acercándose al altar de Dios, la vida de los elegidos, trae ideas ajenas a la verdadera fe.

 

El mandamiento contemplado en las leyes mosaicas de no imitar sus conversaciones con espíritus familiares de los idólatras, sigue vigente, más sin embargo inclusive espiritualizado referido a permitir, mucho menos dar autoridad, aquella persona que, acercándose al altar de Dios, la vida de los elegidos, trae ideas ajenas a la verdadera fe.