Primero lo natural, luego lo espiritual

  “No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová”   Como parte del pacto que en su momento Dios hizo con su pueblo, estableció, dentro de las mismas normativas dadas, ciertas disposiciones a efectos de cuidar que las mismas no alimentaran lo peor que como seres humanos tenemos: La soberbia, el rencor, la venganza.   Ante normativas tan perfectas y santas como las dadas por Dios a su pueblo, un riesgo inherente a la naturaleza humana es que, quienes las cumpliesen, se considerase mejores que aquellos que llegasen a transgredirlas, siendo que, caso peor, cuando fuesen los primeros los afectados buscasen, guardando rencor en su corazón, el vengarse de los demás. Ante esto Dios claramente les dice “No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová” (Levítico 19:18)   Las normas del Antiguo Testamento en su mayoría tenían, como so...

  “No aborrecerás a tu hermano en tu corazón; razonarás con tu prójimo, para que no participes de su pecado”   Como parte del pacto de Dios con su pueblo se establecieron una serie de regulaciones, lo que se conoce como leyes mosaicas, que iban desde lo religioso hasta lo social, desde lo sagrado hasta lo cotidiano. Cientos de normativas llegaron a conformar ese conjunto jurídico lo cual, dada la naturaleza carnal de los recepcionarios, implicaba un gran riesgo de ser causa de juzgamiento y condena de unos para con los otros.   Todas las normativas dadas tenían de manera explícita e implícita un reconocimiento a los procesos judiciales para determinar la culpabilidad de una persona, esto incluía, y con mayor razón, aquellas transgresiones que se pagaban con la pena capital.   Para evitar el que unos para con otros se erigieran en fiscales, jueces y verdugos, Dios estableció en Levítico 19:17 la normativa de “no aborrecerás a tu hermano en tu corazón; razo...

  “Si encontrares el buey de tu enemigo o su asno extraviado, vuelve a llevárselo”   “Si vieres extraviado el buey de tu hermano, o su cordero, no le negarás tu ayuda; lo volverás a tu hermano”   Las disposiciones que Dios estableció con su pueblo como parte en su momento de su pacto establecían ciertas directrices de carácter natural que fácilmente pueden ser comprendidas bajo esa perspectiva, caso de lo señalado en Éxodo 23:4 y Deuteronomio 22:1 relativo a la compasión que hacia el animal del prójimo uno pudiera tener, pero más allá de ello hay una comprensión espiritual que uno puede comprender si hace del centro de la reflexión el hecho de que en la cita de Éxodo 23:4 y Deuteronomio 22:1 específicamente se menciona al asno y al buey como ese animal del prójimo que habría que ayudar.   Como parte el pacto que Dios había establecido con su pueblo se había estipulado el que todos los primogénitos eran de Jehová (Éxodo 13:11-12), en el caso de los primogéni...